مدیر اسبق روابط عمومی شستا به بیمه مرکزی رفت
هوش مصنوعی از دسترسی عمومی تا بحران مالکیت فکری
نقش روابط عمومیها در تقویت رضایتمندی بیمهگزاران
انتشار کتاب «سکوت سرد زمان؛ گفتوگوهایی درباره گفتوگو»
چرا مدیران عامل آینده ممکن است از حوزهٔ روابطعمومی بیایند
فراخوان عضویت در کانون روابط عمومی و تبلیغات خانه تئاتر
بانک توسعه تعاون در جشنواره ملی روابطعمومی درخشید
تأکید روابطعمومی آموزش و پرورش بر آموزش حضوری مدارس
نقش روابط عمومی مؤسسات مالی در زمان جنگ
دپارتمان ارتباطات دِکا حائز ۹ رتبه برتر در جشنواره انتشارات روابطعمومی
چگونه برند خود را به منبع قابل استناد هوش مصنوعی تبدیل کنیم؟
گروه کشتیرانی در جشنواره انتشارات روابط عمومی درخشید
چرا انتخاب بهترین شرکت روابطعمومی کار هوش مصنوعی نیست؟
هشدار جدی روابطعمومی سازمان تأمین اجتماعی به بازنشستگان
بانک سینا موفق به کسب تندیس ویژه انتشارات روابطعمومی شد
درخشش روابط عمومی پگاه در جشنواره انتشارات روابط عمومی
وقتی شعر، بازویِ استراتژیکِ روابط عمومی میشود
روابط عمومی و تولید قدرت اجتماعی؛ نظریهای برای جامعه مدنی
مهمترین روندهای روابطعمومی جهان در سال ۲۰۲۶
داوری ۱۵۰۰ اثر در بیست و یکمین جشنواره انتشارات روابطعمومی
چگونه شرکتهای روابطعمومی، اعتبار نویسندگان را میسازند؟
هوش مصنوعی؛ دستیار، نه سردبیر
گرافدی صحنه را به روایتهای دستاول روابطعمومی میسپارد
گامی استراتژیک در جهت ارتقای روابط عمومیهای صنعت آب و برق
بازگشت به پیامرسانهای خارجی،جانِ تازه برای روابطعمومیها
پاییز ارتباطات؛ بازخوانی نقش دیپلماسی فرهنگی در روزهای دشوار ایران
چگونه هوش مصنوعی، مرزهای سنتیِ روابطعمومی را جابجا میکند؟
فرسودگی، سایهی سنگین بر سرِ روابطعمومیها است
چرا روابطعمومی باید بر مدیریت روابط تمرکز کند؟
رئیسجمهور بر نظام شبکه در حوزه روابطعمومیها تاکید دارد
۱۲۰ آژانس برتر و نوآور روابطعمومی در سال ۲۰۲۷ انتخاب شدند
علیرضا حبیبی سرپرست روابط عمومی سازمان برنامه و بودجه شد
مدل راهبری روابط عمومی مرکز مطالعات بینالملل رونمایی شد
مریم زربان مدیر روابط عمومی ورزش و جوانان خراسان جنوبی شد
محتوای تولیدشده با هوش مصنوعی در روابطعمومی تغییر مییابد
آیا تکنولوژی میتواند نسل بشر را نابود کند؟
تاکید روابطعمومی وزارت بهداشت از حضور در شبکههای اجتماعی
اصطلاحات تخصصی روابطعمومی در مسیر اشتباه!
علی فلاحی مدیر روابطعمومی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شد
داوران بیستویکمین جشنواره ملی روابطعمومی معرفی شدند
توضیح روابط عمومی صنایع پتروشیمی درباره نمایشگاه ایرانپلاست
رسول شریفی مدیر روابط عمومی پالایش گاز هویزه شد
دعوت از جامعه روابطعمومی به تماشای «خون باید یاگو، خون»
از پروژه تا حافظه عمومی؛ روایت ارتباطی پنج سال توسعه در البرز
صندلی خالی؛ مدیریت ارتباطات و روابط عمومی در میز تصمیم
مهتاب سرخیل سرپرست دفتر ارتباطات شرکت ملی پست شد
برگزاری بیست و دومین سمپوزیوم بین المللی روابطعمومی در ایران
تأکید روابط عمومی بیمه دی بر استفاده از ظرفیتهای تخصصی
روایت ارتباطی شرکت عالیفرد از رونمایی برند نوشیدنی «مالیبو»
پاسداشت نیمقرن فعالیت علمی دکتر فرقانی استاد علوم ارتباطاتبه گزارش آژانس خبری پی آر؛ این پرسش که «مدلهای زبانی بزرگ چگونه جهان را میفهمند؟» تنها یک بحث فناورانه نیست، بلکه بازتابی است از اینکه دانش، شناخت و فهم انسانی چگونه در طول تاریخ شکل گرفتهاند.
دن شیپر، مدیرعامل و همبنیانگذار «اِوِری»، در گفتوگویی تحلیلی، مسیر گذار از عقلگرایی کلاسیک تا شبکههای عصبی و مدلهای زبانی را بررسی میکند و نشان میدهد که چرا این مدلها نه با قوانین صریح، بلکه با الگوها و بافت معنایی جهان را تفسیر میکنند.
او توضیح میدهد که چگونه اتکا به «اگر… آنگاه…» در جهان پیچیده امروز ناکافی است و چگونه مدلهای زبانی با بهرهگیری از انبوه تجربهها و الگوها، به شیوهای شبیه شهود انسانی عمل میکنند.
شیپر میگوید انسانها از راه هزاران ساعت تجربه مستقیم به شهود میرسند. شبکههای عصبی نیز همین مسیر را طی میکنند:آنها به جای قانونگذاری صریح، با دیدن میلیونها نمونه، الگوهای پنهان را یاد میگیرند و براساس آنها پیشبینی میکنند. این یعنی مدلهای زبانی جهان را نه با قوانین سخت، بلکه با یک «شبکه انبوه از روابط علت و معلولی» درک میکنند.
در دو هزار سال گذشته، عقلگرایی تلاش کرده است که جهان را به مجموعهای از قواعد شفاف کاهش دهد. از سقراط که بهدنبال تعریف دقیق «فضیلت» بود تا عصر روشنگری که علم و ریاضیات را بر پایه قوانین جهانشمول بنا کرد، این نگرش ریشهایترین ستون شناخت انسانی بوده است.
اما شیپر توضیح میدهد که این رویکرد در حوزههایی مانند روانشناسی، اقتصاد یا علوم اجتماعی با بحران روبهرو شده است. تلاش برای یافتن قوانین سخت در این حوزهها، اغلب به نتایج غیرقابل تکرار منجر میشود.
نسل نخست هوش مصنوعی به «قواعد صریح» وابسته بود. آنها معتقد بودند که میتوان هوش را با مجموعهای از نمادها و قوانین منطقی بازسازی کرد.
اما واقعیت پیچیدهتر بود:
جهان واقعی پر از استثناست
تعریف همهچیز ناممکن است
قوانین «اگر… آنگاه…» در برابر شرایط جدید فرو میریزند
مثالی ساده: تشخیص ایمیل مهم.
هر قانونی که بسازید، استثنایی هم وجود دارد.
در مقابل عقلگرایی نمادین، شبکههای عصبی قرار دارند؛ مدلی که بهجای قوانین صریح، از الگوها و تجربه یاد میگیرد.
مدلهای زبانی بزرگ نیز همین کار را میکنند:
آنها میلیاردها کلمه را میخوانند، روابط پنهان میان آنها را کشف میکنند و براساس آن، پیشبینی میسازند.
اما هیچکدام از این قوانین در جایی «نوشته نشدهاند» — درست مانند مغز انسان.
در طول تاریخ، استعارهای که برای «ذهن» انتخاب کردهایم، شکل شناخت ما را تعیین کرده است:
در عصر بخار → ذهن مثل موتور بخار
در قرن بیستم → ذهن مثل کامپیوتر
امروز → ذهن شبیه شبکه عصبی
شیپر توضیح میدهد که کشف مدلهای زبانی، ارزش شهود و تجربه انسانی را دوباره به مرکز توجه بازگردانده است.
شیپر میگوید خیر:این نظریهها ارزشمندند، اما کافی نیستند. بسیاری از پدیدههای انسانی — مانند افسردگی یا احساسات — به قوانین صریح تن نمیدهند. مدلهای زبانی میتوانند بدون نیاز به نظریه واحد، آنها را پیشبینی کنند.
ترس از اینکه هوش مصنوعی جای انسان را بگیرد، از یک نگاه «تماماً عقلگرایانه» میآید.
اما شیپر توضیح میدهد که ما هر روز با آموزشهای مداوم، مدلها را اخلاقیتر و ایمنتر میکنیم.
هوش مصنوعی شبیه یک انسان است:باید آن را «مدیریت» کرد، نه اینکه «بهطور کامل کنترل» کرد.
هوش مصنوعی نمیخواهد انسانیت ما را بگیرد؛ بلکه آینهای است که آن را بهتر نشان میدهد.
این فناوری دوباره اهمیت تجربه، احساس، شهود و مسیرهای نانوشته شناخت را یادآوری میکند.
دنیا فقط مجموعهای از قوانین نیست؛ ترکیبی است از الگوها، روابط و حسهایی که نمیتوان همه آنها را نوشت.
مدلهای زبانی بزرگ، شاید بیش از آنکه ماشین باشند، بازتابی از «وجه شهودی» انسان هستند.
دیدگاهتان را بنویسید