مدیر اسبق روابط عمومی شستا به بیمه مرکزی رفت
هوش مصنوعی از دسترسی عمومی تا بحران مالکیت فکری
نقش روابط عمومیها در تقویت رضایتمندی بیمهگزاران
انتشار کتاب «سکوت سرد زمان؛ گفتوگوهایی درباره گفتوگو»
چرا مدیران عامل آینده ممکن است از حوزهٔ روابطعمومی بیایند
فراخوان عضویت در کانون روابط عمومی و تبلیغات خانه تئاتر
بانک توسعه تعاون در جشنواره ملی روابطعمومی درخشید
تأکید روابطعمومی آموزش و پرورش بر آموزش حضوری مدارس
نقش روابط عمومی مؤسسات مالی در زمان جنگ
دپارتمان ارتباطات دِکا حائز ۹ رتبه برتر در جشنواره انتشارات روابطعمومی
چگونه برند خود را به منبع قابل استناد هوش مصنوعی تبدیل کنیم؟
گروه کشتیرانی در جشنواره انتشارات روابط عمومی درخشید
چرا انتخاب بهترین شرکت روابطعمومی کار هوش مصنوعی نیست؟
هشدار جدی روابطعمومی سازمان تأمین اجتماعی به بازنشستگان
بانک سینا موفق به کسب تندیس ویژه انتشارات روابطعمومی شد
درخشش روابط عمومی پگاه در جشنواره انتشارات روابط عمومی
وقتی شعر، بازویِ استراتژیکِ روابط عمومی میشود
روابط عمومی و تولید قدرت اجتماعی؛ نظریهای برای جامعه مدنی
مهمترین روندهای روابطعمومی جهان در سال ۲۰۲۶
داوری ۱۵۰۰ اثر در بیست و یکمین جشنواره انتشارات روابطعمومی
چگونه شرکتهای روابطعمومی، اعتبار نویسندگان را میسازند؟
هوش مصنوعی؛ دستیار، نه سردبیر
گرافدی صحنه را به روایتهای دستاول روابطعمومی میسپارد
گامی استراتژیک در جهت ارتقای روابط عمومیهای صنعت آب و برق
بازگشت به پیامرسانهای خارجی،جانِ تازه برای روابطعمومیها
پاییز ارتباطات؛ بازخوانی نقش دیپلماسی فرهنگی در روزهای دشوار ایران
چگونه هوش مصنوعی، مرزهای سنتیِ روابطعمومی را جابجا میکند؟
فرسودگی، سایهی سنگین بر سرِ روابطعمومیها است
چرا روابطعمومی باید بر مدیریت روابط تمرکز کند؟
رئیسجمهور بر نظام شبکه در حوزه روابطعمومیها تاکید دارد
۱۲۰ آژانس برتر و نوآور روابطعمومی در سال ۲۰۲۷ انتخاب شدند
علیرضا حبیبی سرپرست روابط عمومی سازمان برنامه و بودجه شد
مدل راهبری روابط عمومی مرکز مطالعات بینالملل رونمایی شد
مریم زربان مدیر روابط عمومی ورزش و جوانان خراسان جنوبی شد
محتوای تولیدشده با هوش مصنوعی در روابطعمومی تغییر مییابد
آیا تکنولوژی میتواند نسل بشر را نابود کند؟
تاکید روابطعمومی وزارت بهداشت از حضور در شبکههای اجتماعی
اصطلاحات تخصصی روابطعمومی در مسیر اشتباه!
علی فلاحی مدیر روابطعمومی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شد
داوران بیستویکمین جشنواره ملی روابطعمومی معرفی شدند
توضیح روابط عمومی صنایع پتروشیمی درباره نمایشگاه ایرانپلاست
رسول شریفی مدیر روابط عمومی پالایش گاز هویزه شد
دعوت از جامعه روابطعمومی به تماشای «خون باید یاگو، خون»
از پروژه تا حافظه عمومی؛ روایت ارتباطی پنج سال توسعه در البرز
صندلی خالی؛ مدیریت ارتباطات و روابط عمومی در میز تصمیم
مهتاب سرخیل سرپرست دفتر ارتباطات شرکت ملی پست شد
برگزاری بیست و دومین سمپوزیوم بین المللی روابطعمومی در ایران
تأکید روابط عمومی بیمه دی بر استفاده از ظرفیتهای تخصصی
روایت ارتباطی شرکت عالیفرد از رونمایی برند نوشیدنی «مالیبو»
پاسداشت نیمقرن فعالیت علمی دکتر فرقانی استاد علوم ارتباطاتآژانس خبری پی آر؛ امیر پیمانی، کارشناس مدیریت شهری، در این نوشتار تلاش دارد به واکاوی ریشهها و سیر تحول «مسئولیت اجتماعی» بپردازد؛ مفهومی که از بطن زیستجهان ایرانی و سنتهای دیرپای همکاری جمعی آغاز شده و امروزه در قالب رویکردهای نوین مسئولیت اجتماعی شرکتی (CSR) بازتعریف میشود.
آنچه در ادامه میخوانید، نگاهی تحلیلی است به اینکه چگونه مسئولیتپذیری، از آیینهای مردمی و ساختارهای کهن، به نهادهای مدرن و رویکردهای مشارکتی امروز رسیده و چرا در عصر حاضر، نقش روابط عمومی در این مسیر حیاتیتر از همیشه است.
در طول تاریخ، دغدغهی انسان نسبت به دیگران و زیستجهان پیرامونش همواره نوعی خصیصهی تمدنی بوده است.
از روزگاری که مردم فلات ایران، بیهیچ عنوان رسمی برای “مسئولیت اجتماعی” دست به ساخت قنوات و تقسیم عادلانهی آب زدند، تا هنگامی که وقف، نذر و آیینهای همکاری جمعی در فرهنگهای محلی گسترش یافتند، نوعی حسِ مسئولیت نسبت به جمع، همواره موتور محرک پیشرفت اجتماعی بوده است.
با این حال، مفهوم “مسئولیت اجتماعی شرکتی” (CSR – Corporate Social Responsibility) در دوران مدرن، در آغاز، راهی پرچالش و گاه آمیخته با نگاه «قیّممآبانه» را پیموده تا به مرحلهی «تأثیرگذاری حیاتی» امروزی برسد.
از نذر تا نهاد
در اصفهان و یزدِ کهن، نظامهای پیچیدهی آبیاری و قنات نه فقط جلوهای از مهندسی، بلکه نمود عینی از احساس تعهد جمعی به پایداری زیست بوده است.
کسانی که قنات میساختند، نه برای کسب منفعت شخصی، بلکه برای بهرهی همگانی این میراث ماندگار را میآفریدند.
در همان فضا، «کبوترخانهها» نیز به عنوان الگویی از نذر محیطزیستی، با هدف تقویت حاصلخیزی زمین و حفظ تعادل طبیعی شکل گرفتند.
در این سنتها، نفعِ عمومی و کار داوطلبانه در هم تنیده بود.
با گذر زمان و دگرگونی ساختارهای اقتصادی، فعلِ خیرخواهی از سطح فردی و محلی به سطح نهادی و سازمانی منتقل شد.
نهادهای مدرن اما در آغاز، بیشتر از منظر وجههسازی و خیرات از بالا، به موضوع نگریستند. متناظر با این دوره، مفهوم CSR بهعنوان “مکمل” فعالیت اقتصادی شناخته شد، نه بخش ذاتی و درونی آن.
صعود بر هرم کارول
در قرن بیستم، با شکلگیری نظریههایی چون هرم کارول، مسئولیت اجتماعی به چهار سطح تقسیم شد: اقتصادی، قانونی، اخلاقی و بشردوستانه.
شرکتها زمانی به سطح بالاتر صعود میکردند که از رعایت صرف قانون فراتر روند و ارزشآفرینی اجتماعی را بخشی از ذات مدل کسبوکار خود کنند.
در این مرحله بود که نگاه CSR از “کمک” به “کنش متقابل” تغییر پیدا کرد. دیگر هدف، صرفاً توزیعِ بخشی از سود نبود، بلکه همراستاسازی سود و خیر اجتماعی در قالب نوآوری، پایداری زیستمحیطی، توانمندسازی جامعه و توسعهی زیرساختهای فرهنگی و آموزشی شد.
از قیّممآبی تا مشارکت اصیل
با وجود پیشرفت نظری و نهادی، یکی از چالشهای اخلاقی دیرپا در مسیر تعالی CSR، نگاه از بالا به پایین و “قیّممآبانه” است. در این نگرش، شرکت یا سازمان، “قهرمان” و جامعه، “گیرنده”ی منفعل معرفی میشود. پیامد چنین نگرشی، تداوم فاصلهی میان نهادهای اقتصادی و صاحبان اصلی تجربه – مردم – است.
اما تحولات اخیر، بهویژه با گسترش شبکههای ارتباطی، توسعه مفهوم روابط عمومی و آگاهی نسلهای جدید، الگوی تازهای را پیش رو نهاده است: مسئولیت اجتماعی مشارکتی. مدلی که در آن، جامعه نه فقط ذینفع، بلکه شریک تصمیمگیری و پایش اثرات اجتماعی است.
در این نقطه، “روابط عمومی” نقشی حیاتی مییابد؛ زیرا پل میان روایت رسمی شرکت و تجربهی واقعی جامعه است. روابط عمومی پویا نه فقط اطلاعرسان است، بلکه توان گفتوگو و همافزایی را میپرورد.
جمعبندی
اگر مسیر تاریخی مسئولیت اجتماعی را از قناتهای باستانی تا پویشهای مدرن دنبال کنیم، درمییابیم که تعالی CSR در گروِ دگرگونی در نوع نگاه است: نه از بالا به پایین، بلکه از درون به بیرون و از مردم به مردم.
لذا حل مسائل اجتماعی، با دستور یا بودجه محقق نمیشود؛ بلکه با فهم عمیق از پیوند منافع فردی و جمعی ممکن است.
در این میان، روابط عمومیها رسالتی دووجهی دارند: بازتاب صادقانهی نیازهای جامعه و توانمندسازی نهادها برای پاسخ مسئولانه به آنها.
فقط با چنین پیوندی است که خیرخواهی از «قیّممآبی» میگذرد و به «تأثیرگذاری حیاتی» میرسد — جایی که مسئولیت اجتماعی، دیگر فعالیتی حاشیهای نیست؛ بلکه جوهرهی توسعهی انسانی است.
دیدگاهتان را بنویسید